王羲之（303-361年，一作321-379年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭（今浙江省嵊州市金庭镇）。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右军将军，世称“王右军”。其书法发展了汉魏笔风，自成一家，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为“尽善尽美”“古今之冠”，影响极为深远。代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

王献之 

　　王献之（344－386年），字子敬，王羲之第七子。官至中书令，世称“王大令”。书法各体皆精，行草尤佳，号“破体”，富豪迈之气，对后世影响很大。与父齐名，有“二王”之称。有墨迹《鸭头丸帖》等存世。 

　　王羲之晚年故居位于浙江绍兴嵊州市东30公里处的金庭镇。嵊州《金庭王氏族谱》记载：“（王羲之）入剡，经金庭，见天姥、香炉、卓剑、放鹤诸峰，以为奇丽幽渺，隔绝尘世，眷恋不能已，遂筑馆居焉。”后王氏子孙舍宅为观，称名金真馆，后又改称金真宫；南齐时，道士褚伯玉奏改为金庭观。现辟为王羲之故居旅游区，以王羲之墓为核心，包含金庭观、书画廊、书圣殿、雪溪书院、右军祠等建筑。

　　金庭镇华堂村是王羲之后裔的最大聚居地。王羲之晚年立家金庭，筑室隐居。第二十六世孙王弘基又从金庭观迁居卧猊山麓，自此，王氏在华堂扎根。宋末元初，第三十三世孙王迈伐木平土，“肇营广厦”。因王氏子孙后代多擅书画，将书画悬于厅堂，其宅有“画堂”之称，后“画堂”易作村名“华堂”。经过近千年的繁衍发展，华堂村积淀了丰厚的文化底蕴，保留了一大批明清以来的街道建筑和人文景观。华堂村现有古村面积10万余平方米，除了祠堂、庵堂、民宅、牌坊、店铺、池塘、水井之外，还有55座老台门、3200米鹅卵石街巷、357米九曲水圳，历史上曾有“十庙十庵十祠堂”之称。

金庭王氏家训 

　　王羲之出自著名世家望族琅琊王氏，代代有传家规家训。王羲之本人及其子孙也多有课教子孙、立身治业的治家理念，以言传身教的方式世代相传。清乾隆年间重修《金庭王氏族谱》时，时任嵊县教谕周咨询把口耳相传的王氏家训写入《金庭王氏族谱》序文之中，内容为：“上治下治，敬宗睦族；执事有恪，厥功为懋。”当地王氏后人根据居舍门额、回廊题字和治家格言，又加了“敦厚退让，积善余庆”8个字。这24字从治国的高度、国与家的关系开篇，最后落实到如何“做人”，要求子孙以“和”“孝”“规” “学”“义”为核心理念来为人处世，可谓环环相扣，具体而微。

　　除24字家训外，《金庭王氏族谱》“凡例”一节还载有26条族规，条目细致严密，划出当为与不可为之事。例如不准在宗祠等公共空间堆放稻麦杂物，违者重责重罚；对“嘉言善行”“从实登载”，旨在“彰先德示后人”，尽显扬善抑恶之族风。

　　●视频脚本 

王羲之：书圣翰墨香　家规越千年 

　　浙江嵊州金庭镇华堂村。青山四合，流水环绕。飞檐翘角的殿宇、青砖灰瓦的民居参差错落。上书“书圣”二字的牌坊巍然耸立。

　　初夏时节，微微煦风已带几分阳光灼热。华堂，这个古朴而幽静的山村中，一群身穿汉服的少儿，正在挥毫泼墨，比赛书法。这些神态俨然的小书家，或凝神运笔，或潇洒挥毫。奔放流畅的行草、朴拙典雅的篆隶，各种书体各呈风采，而内容只有一类：羲之家训，优秀家风。

　　王羲之，字逸少，号澹斋，东晋时著名书法家，祖籍琅琊（今山东临沂），晚年隐居剡县金庭（今绍兴嵊州金庭镇），历任秘书郎、宁远将军、江州刺史、会稽内史等职。他的书艺一变汉魏以来质朴的书风，开创妍美流畅的新书体——行草书，有“书圣”之称，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。书法史上，他与其子王献之合称“二王”。

　　魏晋时期，虽然长期动乱，但士人注重修身立德自成风流，王羲之便是其中的代表人物之一。在王羲之的身上，既显现着超脱、豪放的魏晋风流，也流淌着儒家的精神因子。修身、齐家、治国的理念，民本民生的意识，一直贯穿在他的言行之中，最终凝结为王羲之的家规家训。 

　　在兰亭这块昔日王羲之以诗会友、曲水流觞、挥毫写下《兰亭集序》的圣地，魏晋之风依稀犹存。这鹅池之鹅，为王羲之所爱宠，洁白清高。十八缸前，“太”字碑下，常会有游人驻足流连。

　　遥想当年王献之彻悟父亲“练尽十八缸水”的教诲，不图捷径、勤学苦练，终成一代书法宗师的故事，常使人感慨规矩严谨的家风对后代成长之影响。

　　王氏家规家训还有这么一个源头故事——

　　一次，王羲之与好友许玄度结伴去奉化一带采药。夜宿小客栈时，遇见两兄弟因争夺资财，动辄斗殴，最后弟弟竟然把哥哥打死了。王羲之对许玄度说：“此二子残忍如此，不知你我后辈如何？”回到家后，忧心忡忡的王羲之把自己所见的事情告诉儿子，并写下了“敦、厚、退、让”四个大字，命儿子们日日临摹，牢记践行，一代代地往下传。

　　东晋永和十一年（355年），王羲之立家金庭、筑室隐居，谢世后葬于故居不远处瀑布山南麓。后来，子孙筑室为庐守墓，久而久之，王氏子孙遂在此繁衍生息，并取村名为“华堂村”。从此，王氏后裔如一棵大树在这片沃土深深扎根。

　　早在上世纪八十年代初，华堂村就成立了金庭书会，开办书法学校，传承羲之遗风。但王氏后人认为，祖上的家规家训也是一笔很大的精神财富，作为后人，在弘扬书艺的同时，更要不断完善家规，用家规家训的精神内涵去教育激励下一代。

　　嵊州市文物管理处主任、王羲之第五十五世孙 王鑫军： 

　　王氏家规家训一共才24个字：上治下治，敬宗睦族，执事有恪，厥功为懋，敦厚退让，积善余庆。不过它的起点很高，笫一句“上治下治”，说的就是治国与治家的基本道理。既是寓意国治才能家治，国泰才能民安，达到上下和谐，也是告诫子孙为官要以身作则，下级才会服你；上辈人要为后辈人作出楷模，后辈人才能学好。所以这寥寥24个字，包括了为人处世的价值观、人生观、道德观，有高度、有广度、有大家风范。 

　　打开《金庭王氏族谱》，在《凡例》一节载有26条族规，条目细致严密。例如不准在宗祠等公共空间堆放稻麦杂物，不准砍伐私人坟地、住宅周围、田埂路旁的树木等，违者家长集众开祠，重责重罚。

　　族规对惩恶扬善作了明确有效的规定：“倘若不肖子孙犯奸作盗、败坏彝伦、玷辱宗风者，家长会众开祠重惩，若其怙终不悛，会同十递送官，尽法重处，削去谱传，不许复入。”

　　而对好人好事，族规规定凡“嘉言善行”“从实登载”，对未有传但一言一行有可取之处的人，族谱里应“略述数语”，旨在“彰先德示后人”。 

　　走进古风沛然的华堂村，有一条水渠特别吸引人的注意。这条被当地人称为“九曲水圳”的人工水渠石质已黝黑、滑润，显示着岁月沧桑。据史料记载，这条水渠已有500多年的历史，为王羲之三十六世孙王琼之妻石氏所建。当年为方便村民的吃水用水，她变卖首饰与嫁妆，从村外平溪江引入清水，筑起了这条总长357米的水圳。数百年沧桑变换，如今华堂已是有着6000人口的大村，但这条水圳一直保存完好，清流如故，并依然发挥着作用。

　　村里留存着一则《水圳公约》，用“分时段分功能用水”的办法，规定早上6点前后在此淘米洗菜，中午可以洗汰衣服之类，而下街头一潭（最后一个埠头）专供洗马桶和皮桶。村民们还自发衍生出了最原始的村庄治理“监督文化”，即“左邻监督右舍、下游监督上游、下午监督上午”。就这样日复一日，自古到今，村民们自觉遵行规矩在自家门前屋后取用清水，恪守公德，决不损公肥私，损人利己。

　　嵊州市民间文艺家协会主席 钱宁儿： 

　　村风民风的好坏，常常取决于这地方的家风如何，乡规民约如何。华堂村有今天的面貌，靠的就是王氏家规家训中“胸怀大局，心存敬畏”的精神力量。 

　　历史是最好的见证。据史料记载，金庭王氏家族从南北朝以来，共走出了20位御史官，留下了廉明、正直的口碑，名垂青史。今日华堂村依然清流照人，清风扑面。以规矩树家风，以家风带社风，凭着1600余年悠长的一抹墨香、一股清气，华堂村成为了名副其实的“江南规矩第一村”。

　　嵊州市金庭镇党委书记 徐有敏： 

　　华堂古村是绍兴市最大的行政村，有近6000人口，其中4000多是王羲之后裔。近年来，全村100多名党员干部没有出现违纪违规现象，而且还涌现出了王禄喜那样的好干部，这跟以家训树家风，以家风促党风、政风是分不开的。可以说，家训的熏陶作用非常明显。 

　　清风起笔端，正气贯天地。明代项穆曾说：“古欲正其书者，先正其笔，欲正其笔者，先正其心。” 

　　如今，在书法圣地兰亭，旨在弘扬优秀传统文化，传播廉洁种子的全国中小学生廉洁文化书法创作邀请赛已历三届，每届都吸引了众多来自全国各地的青少年书法爱好者。书圣遗风千百年来不仅影响了王氏后人，更成为一脉优良社会风尚的精神之源。

　　上海开放大学副校长 王伯军： 

　　我们研究历史，发掘历史宝藏，不是凭空发思古之幽情，而是要古为今用、推陈出新，让那些优秀的历史文化成为我们当代人的精神力量。金庭王氏后人从家规中提炼出孝顺、和睦、守规、好义、勤学这些精神内质，这对培育有道德有教养的当代公民，很有现实意义。