名必有实，事必有功。唐代的王勃在《上刘右相书》中写道：“征实则效存，徇名则功浅。”其意思是，本着求实精神、踏踏实实的人，就会干出成绩；一心专务虚名、敷衍塞责应付工作的人，功绩自然浅薄。这句话告诉我们，伟大功绩要靠求实务实得来，绝不是虚浮之风能够换得来的。

　　《旧唐书·张濬传》中记载，张濬出军讨太原，杨复恭敬美酒，张濬推辞：“圣人赐酒，已醉矣。”杨复恭戏曰：“相公握禁兵，拥大旆，独当一面，不领复恭意作面子耶？”张濬笑曰：“贼平之后，方见面子。”在张濬心中，面子并不重要，能打胜仗才重要。为将者身处高位，徇名而立不可取。唯有实事求是，勤于练兵、多打胜仗，才能建立一番功业。

　　行生于己，名生于人。东汉时期有名大将叫冯异，为人谦逊、不图虚名。《后汉书·冯异传》中写道：“每舍止所，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”冯异在云台二十八将中位居第七位，为人低调，有功归于部下，有过揽在自身，谦逊的品质让刘秀大为赞赏。冯异富有远见卓识，指挥作战更是奋勇向前，专任险难、治军严明、善用谋略，从不居功自傲、不矜不伐。冯异屡屡为后人所颂扬，既在于他的战功，更在于他不图虚名、不图私利。

　　我们党一直提倡实事求是、求真务实、真抓实干。很多优秀党员领导干部，都留下了长久的功业实绩，这与他们求实的作风、实干的精神、正确的名利观是分不开的。焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，带领干部群众治理风沙、盐碱、内涝“三害”，兰考人民至今“看到泡桐树，想起焦裕禄”；谷文昌怀揣“不把人民拯救出苦难，共产党来干什么”的信仰，带领东山干部群众把人间荒岛变成海上绿洲，“先祭谷公，后祭祖宗”成为东山百姓至今的传统；黄诗燕严于律己、勤奋敬业，他惟愿“省点时间干点事”，被群众誉为“最美扶贫书记”……事实证明，脚踏实地工作，俯首为民办事，才能经得起历史的客观评价，在群众心中树起恒久丰碑。

　　树牢正确的政绩观，最需要的就是实事求是，最要不得的就是追求虚名。现实生活中，有的领导干部为了捞取政绩，搞“面子工程”“亮点工程”，到头来什么政绩都没留下，却留下了劳民伤财的“烂摊子”；有的喜欢造声势，搞“数字政绩”，不把精力用在主责主业上，看似做了很多工作，却皆是无用功。诸如此类的行为，背离了正确政绩观的要求，不仅干不出好成绩，也留不下好名声。

　　求实绩，还是务虚名，是一道选择题，也是对党员领导干部权力观、政绩观、事业观的一种检验。新征程上，要坚持“征实”、反对“徇名”，追求大我、摒弃小我，一心一意抓落实，全神贯注谋发展，踔厉奋发、笃行不怠，创造出经得起实践、人民和历史检验的实绩。